熬夜写作甚晚，今晨半醒，收一男性友人短信，“三八快乐！”无语，继续闷头睡。无几分钟，短信再响，又一不怕死的来信，“三八姐（节）快乐！”继续无语，不理。来往几回，我统一回信，“三八无罪，过节有理，失“节”事小，睡眠事大”。

其实友人来信多以真祝福，赞美女性话语为主，当然也不乏关系铁的男性朋友借此泄愤。平生每过三八节，总看见一些酸溜溜的男人要跳出来半骂人半戏谑。

国际三八妇女节，乃正当伟大的女性节日，与国语“三八”纯属字面意义巧合，却引发了如此多的趣事，个中纠结一直搞不清楚。困惑与义愤难消，第一次这么富有研究精神地研究了下“三八”这骂人的话究竟是怎么来的。研究结果发现，“三八”作为俗语根本就不是骂女人而生，反是为骂男人而来，尤其是猥琐霸道的男人。心理略有些安慰。

以下纯属总结各种资料：

“三八”多见于台湾一带，与闽语有关。基于此，有一种源头说法是，清朝末年，八国联军侵略中国，腐败的清政府慑于八国联军的压力，被迫与八国联军签订了许多丧权辱国的条约，并开放宁波、上海、青岛、厦门、广州等五个港口为通商口岸。从此，外国侵略者肆意在中国土地上横行。那时，厦门、泉州等地也驻有许多外国鬼子，每逢三、八的日子，外国鬼子就成群结队到处横行，有的开着汽车在路上横冲直撞，有的拦劫妇女施以强暴，有的拿中国人作为靶子练习射击，有的借酒疯殴打行人……真是无恶不作。当时的中国人民对此行径非常痛恨，所以一见外国人就说“三八鬼子又来了”，赶快逃避。

后来，“三八鬼子”这句话一直流传下来，在流传过程中，人们为了简便，就缩为“三八”。凡是遇到那些行为不端，语言粗鲁、不遵礼仪的人，人们就说：“这个人真‘三八’。”

还有一种解释则更为早，实乃中原汉话。见刘福根著《汉语詈词研究》，梳理“汉语骂詈小史”，内列“三八”条目，释为：“俗谓素性生硬、作事乖张，曰‘三八’。典出〔元〕元怀《拊掌录》：‘北部有妓女，美色而举止生梗，人谓之生张八。’寇忠愍（准）乞诗于（魏）野，野赠之诗云：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙’。座客大发一噱。”魏野因排行第三，自称“魏三”。“三八”即简自“魏三”、“生张八”。

另外，沈括《梦溪笔谈·艺文三》早载此事，唯“生梗”作“生硬”，“人谓”作“士人谓”，文字稍异，当为《拊掌录》所本。

魏野是宋初知名隐士，一生不曾出仕，《宋史》本传云其诗“有唐人风格，多警策句”。可见，“三八”最初虽简自魏三为名妓张八所做打油诗，实乃魏三这一名士调戏张八这一名妓的典故。张八貌美却举止生硬，反倒是魏三的性格乖张、不羁。

显然，无论何种说法，“三八”最初更多是在调侃放荡粗暴的男人，在后世口传中，逐渐有所误传。否则即使女人是“八”，男人是“三”，那也是男人离“二”更近点。